週五查經筆記 11-24-23
經文：加拉太書 4:21-31 節
加拉太教會有一個「奴性」（4:21），就是領受基督的福音之後，還想靠著遵守割禮，方能「感覺到」福音的「完美」！
保羅在此，用了亞伯拉罕兩個兒子的故事，教導加拉太教會，什麼才是沒有「奴性元素」的信仰。
撒萊因為自己不能生育，就用人的血氣、人的方法來完成耶和華的祝福。但是，使女夏甲所生的，按著神的主權來說，並不是上帝喜悅。換句話說，神沒有應許亞伯拉罕這個兒子！
神已經清楚告訴亞伯拉罕，撒拉所生的才是出於應許。這點上，他們都不能接受上帝主權的安排。故此，他們的家庭日後有了不必要的麻煩，即是夏甲所生的兒子以實瑪利逼迫了撒拉所生的兒子以撒。
保羅繼續用這兩個婦人的故事，將他們比喻為兩個約。一約出於西乃山。神在西乃山上將十條誡命交給以色列人民，他們必須完全遵守這些誡命，否則得不到祝福得不到永生（見利未記二十六章；申命記二十七和二十八章）。這個約屬於雙方(bilateral)的約，保羅比喻它為地上的耶路撒冷。
還有一個約，是神單方面(unilateral)應許賜給亞伯拉罕和他的後裔。為什麼說是單方面？其一，神呼召亞伯拉罕離開吾珥時，馬上賜福給他，沒有「公開」說明要完全遵守神的律法；其二，神與亞伯拉罕立約的時候，雙方必須經過兩旁被宰的祭物，但是，亞伯拉罕卻在睡覺，沒有出席立約的過程（見創世記十五章）。這單方面的約，保羅比喻它為天上的耶路撒冷。
如果加拉太信徒認識了明白了，這兩個婦人的故事、這兩個約的意義、這兩個耶路撒冷的比喻，他們就不會繼續被「奴性」綑綁！因為畢竟誰能完完全全遵守西乃山的律法？因為西乃山的律法（西乃山的約）是雙方的盟約，如果以色列這一方沒有徹底遵守，以色列必然承受咒詛、必不得永生！
結論/應用
保羅教導完兩個婦人的故事之後，他的結論就在第五章一至四節，「1 基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。3 我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。4 你們這要靠律法稱義的、是與基督隔絕、從恩典中墜落了。」
今天，許多基督徒不感受在基督裏的自由。他們每天都活在別人的律法（期望）之下。他們今天要討好東家，明天要討好西家。他們一生的精力就花在這兩家裏頭，如此下去，他們哪裏有時間去思考耶穌基督的真理？哪裏有時間在基督的福音中得享安息？
朋友，這些人每天有精力討好東家或者討好西家，卻沒有時間坐在耶穌腳前聆聽領受他的福音（參路加福音 10:42），這是什麼樣的自由啊？這豈不是一種「奴性」嗎？這種思維模式，的確害人不淺！因為這類「自由」將世人變成地獄之子之後（參馬太福音 23:4、15），世人還繼續向「這自由」感恩戴德呢！？
唐宏階牧師 November 24, 2023