01-26-2024 週五查經
經文：彼得前書 1:13-16 節
「彼前1:13 所以要約束你們的心、〔原文作束上你們心中的腰〕謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」
「約束你們的心」，原文是指猶太人必須將衣服（長袍）用帶子束起來，緊緊束在腰中（參出12:11你們喫羊羔當腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖、趕緊地喫、這是耶和華的逾越節）。目的是什麼？就是準備行動。
彼得要求這些信徒要有所行動，就是自守和專心盼望耶穌基督的第二次降臨。保守自己和盼望耶穌基督，表面看來，是被動的；其實，彼得說這是一個積極的行動，就像以色列人離開埃及那個逾越節的晚上。照樣，儆醒等候耶穌基督的再臨，是非常重要，因為這是基督徒在世「生存」下去的其中一個動力，正如羅馬書8:24-25的教導「我們得救是在乎盼望，只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。」
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「彼前1:14 你們既作順命的兒女、就不要效法從前蒙昧無知的時候、那放縱私慾的樣子。」
世人真的是蒙昧無知嗎？答案：即是也不是。世人知道有神，但是，他們不能/不肯接受神的旨意。故此，詩篇14:1 寫著「愚頑人心裏說、沒有神。」
故此，使徒行傳17:29-30也寫著「我們既是神所生的、就不當以為神的神性像人用手藝、心思、所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候、神並不監察、如今卻吩咐各處的人都要悔改。」
彼得在1:1 稱那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的基督徒為寄居的，但是，在 1:14彼得稱他們為「順命的兒女」，也即是「作神的兒女」。
作「神的兒女」是盟約(covenant)的字眼。參考利未記26:12 「我要在你們中間行走，我要作你們的神、你們要作我的子民。」；耶31:33 「耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣。我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上。我要作他們的神、他們要作我的子民。」（也參林後6:18）
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「彼前1:15 那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔。1:16 因經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』」
新約時代的基督徒，他們一樣蒙神呼召，脫離罪惡的「埃及」。因為登山變像時，摩西和以利亞與耶穌討論「出埃及」的事情（希臘原文用his exodon），即是耶穌不久後在耶路撒冷受害受難的事情（見路9:31）。
當時的基督徒，需要認識這位呼召他們的神是一個什麼樣的神，祂有什麼屬性？這位神是聖潔。「聖潔」就是神的本性。「聖潔」主要指神是獨一的，故此，神也是「嫉妒」、「排他性」的神。參利未記 11:44-45；19:2；20:6-7；20:26。
神為什麼要差派摩西去拯救綑在埃及的以色列子民？原因除了耶和華要紀念祂與亞伯拉罕以撒雅各所立的盟約，還有神既然是聖潔、是獨一的，祂就不能讓埃及的神得著榮耀。
所以，離開埃及的以色列人，以及日後進入迦南地的以色列人，他們必須事奉獨一的神，他們不能容許迦南的偶像影響他們的生活，故此，耶和華要求這些以色列人分別為聖，過一個與迦南人不同的生活。
第一世紀的法利賽人，他們的名稱就是「分別為聖」，但是，非常諷刺的是，他們的生活卻失去「聖潔」的準則。為什麼？因為他們沒有認識拿撒勒人耶穌，就是神的兒子，就是神自己。接受了耶穌，才真正擁有「聖潔」的身分地位！正如林前1:30所應許的 「但你們得在基督耶穌裏、是本乎神、神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」
法利賽人追求的是外表的聖潔，故此，耶穌在馬太福音21:31 指著他們說「我實在告訴你們、稅吏和娼妓、倒比你們先進神的國。」
唐宏階牧師 January 26, 2024