保羅在羅馬書1:18到 3:20 將世人分為兩大類。一是猶太人；二是希利尼人（外邦人）。
保羅在第一章指証外邦人的罪惡，在第二章指証猶太人的罪惡。
保羅如此指証說：你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口。既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非。又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎?（羅馬書 2:17-21）
猶太人的確領受神的聖言，但是，他們讀錯摩西的書，就是他們以外表行動、外在禮儀為準則。
故此，耶穌在馬太福音五章，糾正猶太人的誤解。耶穌解釋說，你們聽見有吩咐古人（指摩西律法）的話，說，不可殺人，又說，凡殺人的，難免受審判。只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
在此，耶穌教導說，殺人不單是外在用武器殺死一個人，也包括向弟兄動怒，歧視弟兄。口頭上的怒氣和內心的歧視也等於犯罪。
另一個例子就是，猶太人以為遵守割禮，就能蒙上帝悅納。見羅馬書 2:25-29「你若是行律法的，割禮固然於你有益。若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。⋯因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人。真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。」
甚至五旬節聖靈降臨後，這強調外表禮儀的教導還繼續存在，因為使徒行傳 15:1 如此記載「有幾個人，從猶太下來，教訓弟兄們說，你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」
那麼，神賜猶太人摩西律法有什麼目的？
原來加拉太書 3:24給了我們答案「這樣律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」
律法的功能，像一個帶路者，引導我們到耶穌基督跟前，向他說，我沒有辦法、力量來完全遵守你的律法。我裏裏外外、思想行為上都是罪人，我的確不能救自己。我需要你拯救我脫離律法的詛咒。我目前能做的，就是相信你為我接受律法的審判，同時接受你代替我遵守一切的律法，以至我可以在你面前稱義。
因為主啊，你曾經如此應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音 11:28-29）主阿，讓我們再次享受你所賜身心靈的安息吧。阿門。
唐宏階 Daniel Tong April 8, 2020