今年十月三十一日是宗教改革日(Reformation Day)。身為基督徒，我們需要認識神在這段歷史裏，為何引導這場屬靈的戰爭？
眾所皆知，馬丁路德在1517年10月31日，在威登堡教堂門前釘上九十五條，目的是要討論羅馬天主教鼓勵信徒購買教會所發的贖罪卷一事。
許多歷史學家一致公認，這九十五條敲響了宗教改革。何謂宗教改革？簡單來說，他們不能再同意或接受羅馬天主教的教導，從而開始一個新團體，這新團體、新教會就被稱為抗議宗(Protestant)，這抗議宗就是今天我們所說的基督教會。
那麼，馬丁路德抗議/反對羅馬天主教什麼神學教導？當然，贖罪卷是其中一個，但是，還有一個重要議題，就是有關人的自由意志(free will)？
當馬丁路德認識神的義之後，他就堅定相信，罪人只有「被束縛的自由意志」（the bondage of the will)，罪人卻沒有「完全自由的自由意志」或「中性的自由意志」。
當時，馬丁路德的朋友中有一位人文主義學者伊拉默斯(Erasmus)。伊拉默斯非常同情羅馬天主教的立場，他認為只要繼續與主教或信徒有交流、解釋、更正，教會腐敗的現象待以時日必然有所改變，不需要討論什麼神學或自由意志的議題。但是，馬丁路德卻持反面立場，馬丁路德相信聖經已經有前提，這前提就是罪人只有「被束縛的自由意志」。故此，馬丁路德堅持需要從罪人失去自由意志的狀況出發，從而希望腐敗的教會重見福音真光，生命被恩典的福音改變。
伊拉默斯相信每一個罪人，還有他的自由意志，還可以憑著自己的理性做出正確選擇，所以，他不能接受上帝已經指定某些人得救，因為如此行，就等於神剝削了人的自由意志。
但是，因為馬丁路德看清楚人的罪性、看清人的自由意志已經被罪惡與撒旦捆鎖，所以人只能有自由意志去選擇愛戀罪惡，卻沒有自由意志去選擇遵守神的律法。
如果亞當的後裔，還有完全自由的自由意志，那麼，神就不需要預定/揀選任何罪人了。耶和華神只要將耶穌所完成的救恩，擺放在十字路口，讓罪人自己做決定，需不需要這救恩？
但耶穌在路加福音十四章所講的天國大筵席比喻，證明罪人失去自由意志來選擇上好的福分。頭一個說，我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。第二個說，我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。又有一個說，我才娶了妻，所以不能去。
五百年前，神為何引導這場屬靈戰爭？神為何興起馬丁路德抗議羅馬天主教的錯誤教導？因爲這是神自己的榮耀，神在以賽亞書42:8 如此說，「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，」任何教導、任何主義、任何思維、任何前提、任何原則，如果與神的真理平起平坐、或欲取代神的真理，它們就是假神、就是偶像！
感謝神，五百年後的今天，神繼續保守地上不完美的教會，繼續透過教會每周日的講道，繼續帶領失喪的小羊歸回羊圈（約翰福音10:16）。願一切榮耀歸給那昔在、今在、永在的三ㄧ真神，奉耶穌名禱告，阿們。
唐宏階 Daniel Tong October 24,2020