今天要思想路加福音6:17-26，標題是福與禍。如果我們與馬太福音的八福作個比較，路加福音只提及四福，然而，作者路加卻馬上加入四個禍，為什麼呢？這裡要帶出什麼信息？
先從路加福音的序言/引言說起。路加福音第四章，記錄耶穌開始他的事工(public ministry)所作的第一件事情，就是耶穌在安息日進入會堂，要傳揚神的信息。當人將以賽亞書遞給他時，耶穌卻翻到六十一章ㄧ至二節，他就如此在會眾面前講道，主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。（見路4:18-19）
是的，耶穌來到世界，乃是要傳達福音給貧窮的人。這是他首要任務，也是唯一的任務！我們如何看出來呢？
原來，路加福音第五章，就馬上給我們一個例證。在這裡，耶穌在稅關上看見一個收稅人利未，耶穌就呼召利未來跟從他。隨後，耶穌就來到利未的家，與他一起吃飯。
法利賽人和文士知道了就很不高興、很憤怒，就說，你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？言下之意，耶穌你應該離開他們遠一點，罪人乃是沒有藥救，乃是被神審判丟棄的人。耶穌卻回答他們說，無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。（路5:27-32）
是的，耶穌降世的目的，就是要拯救罪人悔改。故此，這段 6:17-26 經文，告訴我們，當許多百姓，從猶太全地、耶路撒冷、推羅、西頓聚集要聽耶穌的講道，以及希望疾病得醫治時，耶穌再次重復以賽亞書61:1-2的信息，耶穌說，你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！（路加福音6:20-22）
誰是貧窮的？誰是飢餓的？誰是哀哭的？誰是被拒絕的？就是那些真正認識自己屬靈光景的罪人。這是什麼意思？就是那些知道自己並沒有能力完全遵守神的律法、同時沒有晝夜思想神的律法、或者只是挑容易的律法來遵守的罪人。耶穌來了，就是要拯救這些罪人悔改！（參路加福音 18:9-14）
一個問題：當法利賽人和文士誤解/錯認耶穌的事工，他們將會失去什麼？他們會失去宗教地位？會失去世人的崇拜？
我們可以重新回到路加福音第四章，當耶穌進入會堂翻開以賽亞書61章1至2節找到答案。
以賽亞書61章，「1 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；2 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，」
是的，在此以賽亞先知宣告神祝福，即是拯救謙卑人的好消息，但同時，以賽亞先知也宣告，神要對那些無知且傲慢的罪人施行報仇。因為這些罪人從早到晚都與神對抗。
報仇是一個重大的聖經主題之一。很快的，以賽亞先知在63章再次提及。賽 63:1-4，「1 這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。2 你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒榨的呢？3 我獨自踹酒榨；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。4 因為，報仇之日在我心中；救贖我民之年已經來到。」
這是描述一個君王到戰場上，踐踏擊殺他的敵人，以致鮮血沾滿了他的衣服。這位君王不是紙老虎、不是傀儡、他是一位英勇的戰士。
是的，祝福與咒詛/拯救與報仇，乃是一個銅幣的兩面，缺一不可，並存並重。照樣，當耶穌這位末後的/至大的先知降臨時，他必然帶來拯救之日，同時也帶來報仇之日。
回到前面的問題：當法利賽人和文士誤解/錯認耶穌的事工，他們將會失去什麼？他們會失去宗教地位？會失去世人的崇拜？
失去宗教地位或世人的崇拜，都是小事。然而，他們將失去神的拯救與祝福，他們將要面臨神的審判與災禍，這才是天大地大的事情！
故此，耶穌用審判的語氣宣告說，你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。（路加福音 6:24-26）
結論/應用：
一、祈求三一真神的聖靈時刻光照我們的生命，讓我們首先認識自己原本是神的敵人，認識我們的本性沒有良善。我們需要這位偉大的醫生耶穌基督，來醫治我們靈魂的疾病，並賜我們一顆新造的心。
二、不要成為懶惰的人。很多人的思維沒有被改變。以為這是恩典的時代，耶穌永遠給人機會，但是，保羅的勸勉乃是，「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子」（哥林多後書 61-2）
三、不要做一個無知的人。不要以為天天捧著聖經、天天查考聖經，就等於是神喜悅的人。耶穌基督的福音，就是祝福與咒詛/拯救與報仇的體現及應驗。參考哥林多後書2:15-16「因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？」（參約翰福音5:39-40 法利賽人與文士的例子，他們追求律法的義，卻得不著永生的福分！）
唐宏階 Daniel Tong February 19, 2022